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Receta de albahaca roui

Receta de albahaca roui

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Pronunciado "Basil Roo-ee", este delicioso plato es el entrante de verano perfecto. Sirva con rebanadas de baguette tostadas o gajos de pitta.

22 personas hicieron esto

IngredientesSirve: 8

  • 1 manojo grande de albahaca fresca, finamente picada
  • 2 tomates pequeños, finamente picados
  • 150 g (5 oz) de pan rallado seco
  • 3 dientes de ajo picados
  • 1 guindilla verde, sin semillas y finamente picada
  • 1 cucharadita de sal marina
  • 6 a 8 cucharadas de aceite de oliva

MétodoPreparación: 15min ›Listo en: 15min

  1. En un tazón mediano, mezcle la albahaca, los tomates, el pan rallado, el ajo, la guindilla, la sal marina y el aceite de oliva. Cubra y refrigere durante la noche. ¡Sirva con pan crujiente, pita o patatas fritas!

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Reseñas y calificacionesCalificación global promedio:(18)

Reseñas en inglés (17)

Cantidades de ingredientes modificadas 5445-08 agosto 2008

por Sharon M.

Demasiadas migas de pan o poco tomate, no estoy seguro de cuál. Esta receta es buena pero sería mucho mejor con aproximadamente la mitad del pan rallado. Está seco como está ...- 05 de julio de 2007


Salsa de ajo asado

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Ofrecemos condimentos que saben bien y son una fuerza para el bien.

Por un lado, al mundo nunca le ha gustado tanto la comida: vemos más programas sobre ella que nunca, leemos historias sobre ella todos los días, hablamos de ella constantemente, escribimos en blogs, twitteamos sobre ella, nos jactamos de ella.


Leche falsa pero lee queso

Crecí con el queso coctelera: el clásico estable no tiene nada que ver con esta receta. Hace años, Ina Garten fue entrevistada y se le preguntó en qué caso la compra en la tienda "no está bien". Explicó que de todos los sustitutos que existen, el queso parmesano es lo único que no debes sustituir. Estoy de acuerdo.

Como filosofía general, me he estado recordando a mí y a los demás que USTED MERECE QUESO DE VERDAD. Sí, la grasa libre es baja en puntos y calorías. El queso rallado es muy conveniente. El queso coctelera dura para siempre. Dígalo a sí mismo, "te mereces queso de verdad". Te mereces un queso que se derrita, que tenga sabor, que te haga feliz. La comida está destinada a ser disfrutada, no algo que se considere cantidad sobre calidad.

El queso parmesano puede ser caro, pero puedes conseguirlo barato. Mis dos formas favoritas de comprar parmesano a bajo precio son: comprarlo en Trader Joes O comprar cortezas de queso en Wegmans u otros supermercados donde estén disponibles. Por lo general, las tiendas venden las cáscaras (que siempre congelo para sopas y caldos) con mucho queso para rallar. Te lo prometo, deshazte del queso de la coctelera y prueba esto una vez, nunca volverás.


Sopa de pescado clásica francesa con picatostes y mayonesa de ajo

Ingredientes:
3 cucharadas de aceite de oliva
1 zanahoria picada
1 tallo de apio picado
3 cucharadas de perejil fresco picado
3 o 4 ramitas de tomillo
2 anís estrellado
1 cucharadita de semillas de hinojo
4-5 dientes
1 bulbo mediano de hinojo, cortado a la mitad y en cubitos medianos
2 hojas de laurel frescas
10 Langostinos, pieles y cabezas para el caldo, carne para la sopa
1 cucharada de puré de tomate
2 dientes de ajo, en rodajas muy finas
1 taza (200 ml) de vino blanco seco
1/2 lata de tomates picados
Pizca de azafrán
Jugo de una naranja
5 tazas (1,2 litros) de caldo de pescado comprado en la tienda
500 g de lubina, dorada, rubio, lenguado, solla o una mezcla, fileteados, sin piel y cortados en trozos grandes
170 g (6 oz) de mejillones
2 cucharadas de mantequilla
2 cucharadas de harina
Chorrito de brandy
Junquillo
Chorrito de aceite de oliva
Queso rallado, al gusto

Para la mayonesa de ajo:
8 cucharadas de mayonesa comprada en la tienda, como Hellmann's
1 cucharadita de puré de chile tunecino picante
2 anchoas, finamente picadas
3 dientes de ajo picados
1 cucharadita de mostaza de Dijon
Un chorrito de jugo de limón fresco

Direcciones:
1. Vierta el aceite de oliva en una olla grande o sopera. A fuego medio, saltee la zanahoria, el apio, el tomillo, el anís estrellado, el clavo, el hinojo, las hojas de laurel, las semillas de hinojo, el perejil y la piel y las cabezas de las gambas durante unos 10 minutos, revolviendo con frecuencia, hasta que estén casi tiernas. Agrega el vino blanco y deja que se cueza durante unos minutos.

2. Vierta el caldo de pescado comprado en la tienda. Agrega los tomates picados, el azafrán y el jugo de naranja. Lleve la sopa a fuego lento y cocine durante unos 10 minutos.

3. A continuación, haga la mayonesa de ajo. Ponga el chile tunecino, la mayonesa, la mostaza y el jugo de limón en un bol y mézclelos. Pica finamente las anchoas junto con el ajo. Triturar las anchoas y el ajo con el lado del cuchillo. Agrega el ajo y las anchoas y reserva.

4. Vierta todo el caldo a través de un colador de malla fina. Presione contra los ingredientes atrapados en el colador para asegurarse de que se pueda recoger cada gota de caldo.

5. En una olla nueva, revuelva la mantequilla y la harina hasta que estén bien mezclados. Vuelva a colocar el caldo colado en la olla, poco a poco. Agrega un chorrito de brandy.

6. Mientras se reduce el caldo, corte la baguette y aplique aceite de oliva en un lado de cada rebanada. Coloque las rebanadas de baguette en un horno precalentado a 355 ° F (220 ° C) durante 10 a 15 minutos o hasta que estén lo suficientemente crujientes y secas para usar como crutones.

7. Cuando el caldo comience a burbujear, agregue su pescado, junto con las gambas peladas y los mejillones. Cocine durante 2-4 minutos, hasta que el pescado esté recién cocido.

8. Para servir, sirva la sopa en tazones. En sus picatostes, unte una cucharada de mayonesa de ajo y espolvoree un poco de queso rallado. Coloque estos en la sopa.


¿Qué es la bullabesa?

Sin duda, ha oído hablar de la versión de mariscos de la bullabesa, que es el plato estrella de Marsella y rsquos. La versión de mariscos se prepara típicamente para una gran cantidad de personas con un mínimo de tres tipos diferentes de mariscos. Debido al marisco, puede ser caro.

Los aromas de la versión clásica de mariscos funcionan bien con el pollo económico en este pollo Bouillabaisse y es menos complicado de preparar. Piense en ello como un estofado de pollo francés.

Esta versión está inspirada en la receta de Julia Child & rsquos en Dominando el arte de la cocina francesa, volumen 2. Oh, Julia, ¿dónde estaríamos todos sin ti?

Tuve la increíble oportunidad de conocer a Julia Child dos veces y aprecio esos recuerdos. Te extraño, Julia, pero tu influencia culinaria sigue viva en todos nosotros.


Poder de la bruja

Publicado por Delacorte Press Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc.

The Tishman Building 52nd Street y Fifth Avenue Nueva York, Nueva York 10103 Copyright

1989 de Laurie Cabot con Tom Cowan

reservado. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del Editor, excepto donde lo permita la ley.

La marca Delacorte Press

@ es una Oficina de Patentes y Marcas Registradas.

Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso Poder del

Cabot, Laurie. / Laurie Cabot

rsBN 0-38s-29786-6 2. Magia. 3. Cabot, Laurie. Thomas Dale. II. Título. BF1566.C26 89-32465

Fabricado en los Estados Unidos de América Publicado simultáneamente

Illustrutions @ por Lisa St. / ohn Octubre de 1989

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Bentov, Itzhak, Stalking the WiID PenduLum, E. P. Dut-

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La bruja amiga mía fue despedida recientemente de su novio como estilista porque llevaba su pentáculo en una cadena alrededor de su cuello. A otro amigo no se le permitió poner "Wicca" en el formulario de admisión en un hospital local cuando le pidieron que declarara su religión, el secretario se negó a escribirlo y dejó la línea en blanco. Estas Brujas estaban abiertas sobre quiénes eran. Muchos, sin embargo, no lo son. No se puede distinguir a la mayoría de las brujas por su forma de vestir o por sus joyas, que a menudo están ocultas debajo de su ropa. Puedes detectarlos por su magia. Cuando era una niña que crecía en California, no sabía que era una bruja. Realmente no sabía qué significaba la palabra bruja o qué era una bruja. Ni siquiera me di cuenta de que mis talentos eran diferentes a los de otras personas. Hoy diría que no fueron diferentes. Simplemente retuve esos talentos y los desarrollé mientras otros niños los perdían. La primera "bruja mediática" que vi fue en la película de Walt Disney Blancanieves y los siete enanitos. Aunque era un niño pequeño, sentí que no era un verdadero retrato de una Bruja. Supongo que acepté el hecho de que una reina malvada que tenía poderes mágicos podía convertirse en una vieja bruja espantosa, pero instintivamente supe que había más que eso. Sabía que esos poderes también podrían usarse para bien. ¿No fue el beso del príncipe que despertó a Blancanieves de su sueño también mágico? Me resistí a la idea de que la magia fuera obra de demonios y malhechores. Sabía que un beso mágico podía deshacer el mal. Las clases de Biblia fueron confusas para mí. Aprendimos que "no deberíamos permitir que una Bruja viva", pero también aprendimos que estaba mal matar. Estaba tan preocupado por esta orden de matar a las brujas que en realidad pensé que tenía el deber moral de cazar y matar a las brujas. Recuerdo haberle preguntado a mi madre si era mi responsabilidad personal matar a todas las excéntricas ancianas del

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correr a lo largo de las líneas ley de la tierra se mueve de manera similar. Bobinas, espirales, ondas. Era ciencia. Pero era tan serpentino y misterioso como la vida oculta de las serpientes. A lo largo de mi infancia sospeché que había más información y conocimientos de los que la gente me estaba dando, y por alguna habilidad que en ese momento no entendía, a veces podía captar esa información retenida. Por ejemplo, cuando tenía cuatro años escuché a los amigos de mi padre hablar sobre ingeniería y arquitectura. Me acerqué sigilosamente a donde estaban sentados y me metí en la conversación con preguntas inocentes. Al principio me complacieron con respuestas infantiles, pero pronto, hice preguntas bastante penetrantes. Se sorprendieron de lo mucho que sabía sobre un tema que era nuevo para mí. Quedaron asombrados. Mucho más tarde me di cuenta de cómo podía mantenerme firme con los adultos. Estaba obteniendo información de quienes me rodeaban y posiblemente de una fuente superior. Una vez, en una reunión familiar, cuando tenía cinco años, escuché a mi tío hablar sobre un valioso automóvil antiguo que él y sus hermanos y hermanas poseían poco. Se puso de pie, con una bebida en la mano, y les dijo que el coche había sido robado del garaje. Mientras escuchaba su larga historia, también podía "oírlo" decir algo muy diferente, como si estuviera susurrando en secreto para sí mismo: ¡que había vendido el coche y tenía la intención de quedarse con el dinero! Siendo joven, no podía distinguir entre las voces mentales y las palabras habladas, por lo que, siendo también ingenuo, le pregunté: "Pero, tío, te escuché decir que vendiste el auto". La habitación quedó en silencio. Mi delicada madre se puso nerviosa y me regañó suavemente. "¡Laurie, no deberías decir esas cosas!" Podía decir tanto por el propio nerviosismo de mi tío como por lo que pasaba por su inteligente mente que lo había pillado en una mentira. Pero, ¿quién escucharía a un niño de cinco años? Creo que lo que mantuvo viva mi alma de Bruja fue que yo

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EL PODER DE LA BRUJA Al pensar en mi infancia hoy, puedo reconocer muchos incidentes en los que descubrí y utilicé estas técnicas poco ortodoxas de poder y conocimiento. La mayoría de la gente puede hacer lo mismo. Entonces, ¿por qué la mayoría de la gente los olvida o los reprime? La respuesta es bastante simple: de niños escuchábamos a los padres, maestros y otros adultos que desaprobaban la magia. En nuestro deseo de complacerlos y ser como ellos, aceptamos su cosmovisión de que los poderes mágicos eran incorrectos, peligrosos o simplemente inexistentes. Con el paso de los años, esos talentos fueron "condicionados" fuera de nosotros. Algunos niños afortunados, sin embargo, escapan a este condicionamiento. Nacen en familias donde las habilidades psíquicas son entendidas, aceptadas y estimuladas. Cuando tienen experiencias "extrañas", sus padres les aseguran que no les pasa nada. Estos niños aprenden que el mundo, como le dijo el hechicero yaqui al antropólogo Carlos Castenada, "es estupendo, pavoroso / misterioso, insondable" y que "deben asumir la responsabilidad de estar aquí, en este mundo maravilloso, en este tiempo maravilloso". Estos niños aprenden a esperar lo inesperado y no limitar su conocimiento a lo que puede pasar a través de los cinco sentidos. Ojalá alguien me hubiera hablado de la precognición el año en que murió el señor Bancroft.Un día, Kenny, el chico de la casa de al lado, vino corriendo a decirme que el hombre que vivía en la vieja casa victoriana amarilla por la que siempre me había sentido atraído cuando pasaba por allí camino a la escuela todos los días había muerto de un ataque al corazón. . Inmediatamente le dije a mi madre lo que Kenny había dicho y ella respondió: "¿Qué? El Sr. Bancroft no ha muerto". Ella me miró de una manera divertida. Pero ella tenía razón. El Sr. Bancroft estaba bastante vivo. Me sentí confundido y no dije nada más al respecto. Una semana después, el Sr. Bancroft murió de un ataque cardíaco. Esperé a Kenny después de la escuela y le pregunté cómo supo hace una semana que el Sr. Bancroft moriría de un ataque al corazón. Él también me miró con desconcierto. "Yo no

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para mí. Nunca compartí su sorpresa. En el fondo de mí, estas cosas tenían sentido. En el fondo estaba emocionado. El antiguo poder de la magia es espiritual y científico. En los últimos años he conocido a muchas personas de la "Nueva Era" que ignoran la necesidad de fundamentarse científicamente. Se necesita algo más que una ilusión para ser una Bruja competente y practicante. He llegado a llamar a muchas de estas personas "mecheros blancos" porque todo lo que quieren hacer es adorar y ser espirituales. No tengo nada en contra de la adoración y las obras espirituales. Pero mucha gente olvida que los trabajos mágicos nos imponen la responsabilidad de saber cómo funciona nuestra magia. Debemos conocer los principios físicos y metafísicos que subyacen a todo trabajo mágico y espiritual para que podamos usar nuestros poderes correctamente y para el bien de todos. Cuando se trata de eso, las brujas siguen siendo humanas. No somos seres incorpóreos compuestos únicamente de luz blanca, no vivimos en un estado de gozo de felicidad astral. Reímos, sangramos, lloramos. Debemos saber cómo vivir en el mundo, no sólo "entre los mundos". Espero que la sabiduría y el conocimiento que aprendas de este libro te arraiguen en ambos mundos y despierten tu responsabilidad por ambos mundos. Solo siendo seres humanos responsables podemos ser Brujas responsables. Y solo las brujas responsables sobrevivirán.

lenguaje ventilado, escritura, metalurgia, derecho, agricultura y las artes. Sus rituales y ceremonias, sus hechizos y encantamientos, sus oraciones y sacrificios eran expresiones de su unidad con la fuente de toda vida, la Gran Madre de todos los seres vivos. En primer lugar, los hacedores de magia eran curanderos que podían diagnosticar enfermedades y prescribir la medicina y el ritual correctos para curar a sus pacientes. Realizada siempre en un contexto social que incluía a la familia y parientes, la magia de los antiguos curanderos funcionó porque era holística, aprovechando el poder curativo del propio paciente y trabajando con los elementos y espíritus del entorno del paciente. Trataba tanto de las causas físicas como espirituales de las enfermedades: la invasión de espíritus o sustancias dañinas y los efectos debilitantes de la pérdida del alma. Los curanderos antiguos podían retirar los objetos dañinos del cuerpo y recuperar las almas perdidas. Los antiguos trabajadores de la magia también eran líderes espirituales y consejeros que oficiaban importantes ritos de iniciación. Realizaron matrimonios, santificaron nacimientos, ungieron a los recién nacidos, iniciaron a los jóvenes en la edad adulta y llevaron las almas de los moribundos al otro mundo. Debido a que estaban "entre los mundos" del espíritu y la materia, podían servir como puentes y mediadores entre lo humano y lo divino. La gente acudía a ellos con sus visiones y sueños. A veces, solo ellos pueden ayudar a una persona a descubrir sus espíritus guardianes y sus nombres sagrados.

Como videntes, profetas y visionarios convincentes, respondieron preguntas sobre el pasado y el futuro. Interpretaron presagios. Aconsejaron sobre tiempos propicios para plantar, casarse, viajar, emprender misiones de visión. Algunos de ellos tenían el poder de provocar tormentas, traer lluvia y calmar el mar.

Eran los Maestros Animales, que entendieron nuestro parentesco con todas las criaturas. Ellos conocían las mentes y

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de China a España. En minería y metalurgia, escultura y arte, poesía y literatura, derecho y costumbres sociales, los pueblos celtas dejaron una huella indeleble en la cultura europea. De sus costumbres científicas y espirituales, la Bruja moderna deriva gran parte de su Oficio. Con una notable capacidad para combinar lo práctico y lo metafísico (los celtas desarrollaron el arado de tracción, los sistemas de campos rectangulares y la rotación de cultivos, así como las teorías sobre la inmortalidad del alma y la reencarnación), los líderes druidas de los celtas se destacan como brillantes modelos para la bruja moderna. El conocimiento de una bruja es antiguo. Su cosmovisión es antigua. Las personas que se enorgullecen de ser modernas a menudo descartan la brujería como fantasía, superstición o fantasía. Los relatos sesgados de los pueblos antiguos, escritos por historiadores convencidos de la superioridad de su propia cultura, han hecho que las civilizaciones de nuestros antepasados ​​parezcan bárbaras, ignorantes y salvajes. Pero la verdad sobre las formas antiguas no se puede suprimir. La brujería prosperó en las llamadas culturas primitivas del pasado, prosperó en las culturas altamente desarrolladas del pasado. Prospera hoy.

INFANCIA MACICAL Lo que es cierto en el macrocosmos es cierto en el microcosmos. Muchas brujas modernas remontan sus primeros encuentros con la magia a épocas muy tempranas de su infancia, cuando su inocencia y habilidad para maravillarse eran análogas a las de nuestros primeros antepasados. De hecho, incluso cuando se reconoce más tarde en la vida, la magia nos llena de una sensación de asombro cuando irrumpe en nuestras vidas. Los adultos sienten una especie de asombro y sorpresa infantil durante sus primeras experiencias mágicas. Ahora bien, cuando el niño pierde su sentido de unidad con el universo a medida que desarrolla los límites del ego y aprende a

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LA MACICA DE UNA BRUJA Para mí, la palabra bruja es una palabra deliciosa, llena de los recuerdos más antiguos que se remontan a nuestros primeros antepasados, quienes vivieron cerca de los ciclos naturales y entendieron y apreciaron el poder y la energía que compartimos con el cosmos. La palabra bruja puede despertar estos recuerdos y sentimientos incluso en las mentes más escépticas. La palabra en sí ha evolucionado a lo largo de muchos siglos y culturas. Hay diferentes opiniones sobre sus orígenes. En el antiguo anglosajón, wicca y wicce (masculino y femenino respectivamente) se refieren a un vidente o alguien que puede adivinar información por medio de la magia. De estas palabras raíz derivamos la palabra Wicca, un término que muchos en el oficio usan hoy para referirse a nuestras creencias y prácticas. Wych en sajón y wicce en inglés antiguo significan "girar, doblar, dar forma". Una palabra raíz indoeuropea incluso anterior, wic o weik, también significa "doblar o dar forma". Como brujas, doblamos las energías de la naturaleza y la humanidad para promover la curación, el crecimiento y la vida. Giramos la Rueda del Año a medida que pasan las estaciones. Damos forma a nuestras vidas y entornos para que promuevan las cosas buenas de la tierra. La palabra Bruja también se remonta a la antigua raíz germánica ingenio: saber. Y esto también da una idea de lo que es una Bruja: una persona de conocimiento, una persona versada tanto en verdades científicas como espirituales. En los orígenes de muchos idiomas, el concepto de "picazón" era parte de una constelación de palabras para "sabios" o "sabios". En inglés, vemos esto más claramente en la palabra magia, que deriva del griego magos y de la antigua palabra persa magus. Ambas palabras significan "vidente" o "brujo". En inglés antiguo, la palabra mago significaba "uno que es sabio". En muchos idiomas, Witch es

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La magia es el conocimiento y el poder que provienen de la capacidad de cambiar la conciencia a voluntad a un estado de conciencia no ordinario y visionario. Tradicionalmente, se han utilizado ciertas herramientas y métodos para provocar este cambio: danza, canciones / música, colores, aromas / tambores, ayuno, vigilias, meditación, ejercicios de respiración, ciertos alimentos y bebidas naturales y formas de hipnosis. Los entornos dramáticos y místicos / tales como arboledas / valles sagrados, montañas, iglesias o templos, también cambiarán la conciencia. En casi todas las culturas se usa alguna forma de trance visionario para los rituales sagrados que abren las puertas a la Inteligencia Superior o para hacer magia. Desde el Neolítico, la práctica de la brujería siempre se ha centrado en rituales simbólicos que estimulan la imaginación y cambian la conciencia. Los rituales de caza, las búsquedas de visiones y las ceremonias de curación siempre se realizaron en el rico contexto de los símbolos y metáforas únicos de cada cultura. Hoy en día, las meditaciones y los hechizos de una bruja continúan con esta práctica. El trabajo de una bruja es un trabajo mental y utiliza poderosas metáforas, alegorías e imágenes que desbloquean los poderes de la mente. Los indios huicholes de México nos dicen que la mente tiene una puerta secreta que llaman tlne nierika. Para la mayoría de las personas permanece cerrado hasta el momento de la muerte. Pero la Bruja sabe cómo abrir y atravesar esa puerta incluso en la vida y traer de regreso a través de ella las visiones de realidades no ordinarias que dan propósito y significado a la vida. Las imágenes y los símbolos de Witchcraft tienen una cualidad misteriosa y mágica porque se conectan con algo más profundo y misterioso que nosotros. Desencadenan las verdades eternas que habitan en el inconsciente, que, como sugirió el gran psicólogo y estudioso de las religiones del mundo Carl | ung, se fusionan con las respuestas instintivas del reino animal e incluso pueden abarcar toda la creación. El conocimiento más profundo, justo al otro lado

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leyendas de cómo un creador o creadores dieron a luz el universo, pero cómo hombres, mujeres y niños vivos participan en la generación en curso del universo. La creación nunca termina, es un proceso eterno. En algunas tradiciones nativas, la gente canta el sol al amanecer y lo canta al anochecer. Hay una profunda sabiduría en esto que no puede ser repudiada por el argumento de que el sol podría muy bien salir y ponerse sin ayuda humana. Convertir el día en noche y el invierno en primavera debe ser una actividad tanto humana como divina. Como seguidores de la Antigua Religión, las Brujas participan activamente en lo que llamamos girar la Rueda del Año y participar en el transcurso de las estaciones. Somos co-creadores del universo.

NUESTRA MADRE LA TIERRA La religión tiene que ver con la creación, y por eso la religión debe tener que ver con la tierra. Para muchas personas esto es una sorpresa porque el pensamiento religioso moderno enfatiza la salvación sobre la creación y se enfoca en el cielo y el infierno en lugar de la tierra. Pero los paganos creían que los procesos biológicos son procesos espirituales y que hay un significado divino en cada evento natural. Como participantes en el drama en curso de la creación, nuestros antepasados ​​creían que los grandes misterios de la vida eran los misterios de la transformación: cómo las cosas se convierten en otras cosas, cómo las cosas crecen, mueren y renacen. Quizás en ninguna parte de su experiencia vieron estos eventos de manera más personal e íntima que en las transformaciones de la mujer. La capacidad de concebir una nueva vida humana, dar a luz, producir leche y sangrar con las fases de la luna fue impresionante. La centralidad de

mitologías del mundo foseph Campbell enfatiza en The Way of the Animal Powers, "Esta definitivamente no es una obra de arte naturalista, sino una abstracción concebida, que ofrece una declaración simbólica". Desde sus posiciones en lugares sagrados y tumbas representaban algo sagrado. Los órganos femeninos eran claramente "centros numinosos", como nos dicen Monica Sjoii y Barbara Mor en su amplio e inspirador estudio de las tradiciones mundiales de la Diosa, La Gran Madre Cósmica: Redescubriendo la Religión de la Tierra. En un momento en que no se entendía el papel masculino en la concepción, o se entendía sólo vagamente, el cuerpo de la madre era visto como la única fuente de vida, así como la tierra era la única fuente de vida biológica. No hay representaciones similares de hombres que se remonten a esta época. De hecho, el papel del hombre en la concepción es un descubrimiento bastante reciente, que se remonta a unos cinco mil años. El papel del padre en la concepción probablemente no se comprendió ampliamente hasta alrededor del 3000 a. De la E.C.El gran antropólogo pionero Bronislaw Malinowski descubrió en la Polinesia culturas de la Edad de Piedra del siglo XX que apenas comprendían la contribución masculina. No es de extrañar que el papel del padre haya pasado desapercibido durante tanto tiempo. Dado que una mujer no se queda embarazada con cada acto sexual, ni sabe que está embarazada hasta que han pasado días o semanas, el con-

La relación entre la concepción y la actividad sexual con hombres no es inmediatamente obvia. A nuestros antepasados ​​les parecía que el macho "abría" la vagina, pero que la ubicación real de la vida joven en el útero era obra del poder divino, tal vez la luz de la luna, tal vez un visitante espiritual. O de la distribución mundial de mitos sobre la partenogénesis, tal vez la mujer tenía el poder de producir vida únicamente por sí misma. En cualquier caso, el concepto de paternidad y apareamiento permanente se desarrolló bastante tarde en la historia de la humanidad. Como antropolo-

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    EL PODER DE LA BRUJA tiva, era una religión del éxtasis. Evidencia arqueológica de experiencias religiosas primitivas -dibujos rupestres, imágenes en tumbas y en cerámica- muestran figuras humanas con grandes ojos asombrados, seres humanos bailando con animales salvajes, volando con pájaros, compartiendo los reinos acuáticos con peces y serpientes. Las prácticas religiosas y los rituales chamánicos que han sobrevivido hasta nuestros días entre los pueblos indígenas también indican experiencias religiosas extáticas al tocar el tambor, el canto, la recreación de la danza de la creación primordial, los mitos de la ación y la inducción del trance. De toda la evidencia dispersa que se ha extendido a lo largo de los siglos, parece que las experiencias religiosas extáticas eran la norma para las culturas precristianas. Y así deberían haber estado en religiones que se centraban en la experiencia de la mujer. La Gran Codiosa y sus sacerdotisas eran ejemplos vivientes de la integración del cuerpo, la mente y el espíritu. Para ellos no existía una dicotomía entre mente y cuerpo, entre espíritu y materia. Los seguidores de la Antigua Religión creen que el universo fue creado en éxtasis a partir del cuerpo y la mente de la Gran Madre de todos los seres vivos. Los mitos de creación más antiguos de todo el mundo relatan las muchas formas en que los seres humanos han percibido este nacimiento original de la tierra, el cielo, las plantas, los animales y la primera pareja humana. Del noroeste de la India aprendemos sobre Kufum-Chantu, la Madre Divina, que creó los paisajes físicos de la tierra a partir de las diversas partes de su propio cuerpo. Un cuento de la creación pelasga del Mediterráneo oriental explica cómo Euronyme, la diosa de todas las cosas, dio vida a la tierra. De Venezuela llega la historia de Puana, la Serpiente que creó a Kuma, la primera mujer, de quien brotaron todos los seres vivos y todas las costumbres del pueblo Yaruros. Una historia de Huron habla de la mujer que cayó del cielo, una mujer divina que, con la ayuda de Turtle, comenzó la vida humana en la tierra. El pueblo Fon en Dahomey, África, venera a Nan Buluku, el

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    LA CÓDIGO DE LA TRIPLE LUNA En muchas partes del mundo, el original

    Ferred a como la Gran Diosa de la Luna, una deidad trina. Ella es la trinidad de Maiden, Mother y Crone. Y en muchos relatos escritos, así como en la obra de arte que ha sobrevivido, vemos esta triple naturaleza, a veces representada como tres caras, reflejada en las tres fases de la luna. Aquí, también, los primeros adoradores humanos comprendieron que un mismo misterio o poder operaba tanto en la mujer como en la luna. Como dijo Joseph Campbell: "La observación inicial que dio origen en la mente del hombre a una mitología de un misterio que informaba las cosas terrenales y celestiales fue el orden celestial de la luna creciente y el orden terrenal del útero". Entonces, no solo la Diosa se reflejó en las tres fases de la luna, sino que los ciclos biológicos de cada mujer también encontraron expresión allí. Toda mujer podría identificarse con la Gran Diosa al identificar su propia transformación corporal con el creciente y menguante mensual de la luna. Los hechizos y rituales de una bruja siempre se realizan junto con las fases de la luna, y las brujas alinean su trabajo mágico con sus propios ciclos menstruales. Al observar las tres fases lunares y meditar en las tradiciones de la Diosa asociadas con ellas, descubrimos los poderes y misterios especiales de la luna y la sabiduría única que nos enseña sobre la Madre Divina del universo. es la gran hembra

    LA III AIDEN La luna creciente, virginal y delicada, se hace más fuerte y brillante cada noche, apareciendo

    puu / sleurrue Jo elol aq] / uE Jo eJnllnc e sel dtlurulnq a8y ec1 sn <> ler <> sn ol> no serrc relocsrp arvr Pue anlBls asegurados trrarre ,, 'selou uosdruoqa ur / rrl UBIIIII uerrol-rerq. ano11 'ueur puu' relqSnuls 'acualorl o s4eads srelunq a8y ac1 1o 4uads o] pesn dlpuorlrpel oABq sue -Irolslq drerodureluor Jno a8en8uul eql' dlpcruorl 'spraq pl.tr ersl.ru elerurtur eq> r * au> I 3qs uBluolv u sB asnEJaq lunq eq] uo ssesf, ns eInssB plnoJ uroq eqt qtl ^ uuruonl eqt ter <> se ^ poolsrapun dppear aldoad aBppearots lunq eqt 'ueaq eAEq plno ^ uroq pelu ^ ele eqr Jo eJuoraJar aqt ,, lEql u1v ou spuacsuBJ> lpq] euoeuos yo a8uurl ss /' 3'red c. > diu B sB IEI Jo uorlBtuasardar parnldlncs dlsnoro8m] soru er <1 ,, Jar ur uroq Surlunq aql Surploq eslel 'uroq Surtunq eqt sploq eqs puer ap ol surBal aqs 'uozeuly ro' rorrre. & r ueruo / v 1nremod e olur seJnlBlu eqs sV 'sIIueUV puE EUBI (I pellB3 sB, / v elol ssep -poc uBeuBrJalrpew ur o <1v ' ssarl > E luap -uadapur 'arnd aql sl eqs' dep Surssud qcee qll ^ re8uorls SurnorB pr8 Sunod eqt tuasardar ol uooru erls aql ur req8rq pue raq8rq

    LA LtlI'OTHER La luna llena, cuando el cielo nocturno se inunda de luz, se representa como una Diosa madre, con el útero hinchado de nueva vida. Las brujas y los trabajadores de la magia de todo el mundo siempre han encontrado que esta es una época de gran poder. Es una época que nos lleva a lugares sagrados, como los manantiales y cuevas escondidos que las mujeres del Neolítico podrían haber utilizado como sus lugares de nacimiento originales. En su fascinante estudio La Gran Madre, Erich Neumann sugiere: "El recinto sagrado más antiguo de la era primordial fue probablemente aquel en el que las mujeres dieron a luz". Aquí las mujeres podían retirarse a la Gran Madre y, en la intimidad y con aguas frescas cercanas, dar a luz en forma segura y sagrada. Y así, hasta el día de hoy, los templos, las iglesias, las arboledas sagradas y los santuarios tienen una quietud y una calidad de útero que sugieren protección y seguridad del mundo de los hombres, la guerra y la perturbación. Al entrar en estos lugares, a menudo iluminados como por la luz de la luna llena, nos sentimos nacidos en una vida más sagrada y nos sentimos más cerca de la fuente de toda la vida. En el aspecto materno de la luna llena, la Diosa de la Caza también se convierte en la Reina de la Cosecha, la Gran Madre del Maíz, que otorga su generosidad a la tierra. Los romanos la llamaron Ceres, de cuyo nombre se deriva la palabra cereal. Es lo mismo que el griego Demeter, un nombre compuesto por D, la letra femenina delta, y metro, o "madre". En Asia se la llamó "la Puerta de la Misteriosa Femenina, la raíz de la que brotaron el Cielo y la Tierra". En América, ella era la doncella del maíz, quien traía maíz para nutrir el

    gente. En todas sus manifestaciones ella es la fuente de cultivos y vegetación que se convierten en nuestro alimento. Cuando se marcha en los meses de invierno, como Deméter en busca de su hija Kore en el inframundo, la tierra yace yerma. Cuando regresa en primavera, todo vuelve a ponerse verde. En muchos países de Oriente Medio, Mediterráneo y

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    tribu, porque había puesto su vida en peligro. Con el tiempo, este cazador-hijo de la Gran Diosa fue honrado como un Dios Cornudo, y su disposición a sacrificar su vida por el bien de la comunidad se celebró con canciones y rituales. El cazador a menudo se encontraba con la muerte en los meses de invierno, la temporada de la caza cuando los cueros estaban espesos de piel y la carne se conservaba fácilmente en el aire frío y helado. Este drama de una muerte invernal también se vio en la naturaleza cuando el sol invernal se debilitó y debilitó, y todo parecía muerto o dormido, y cuando las largas noches de invierno alentaron a nuestros antepasados ​​de la Edad de Piedra a retirarse a la cálida oscuridad de sus casas de campo. Era la temporada de hielo y muerte. Joseph Campbell nos dice en The Way of the Animal Powers que "las desapariciones y reapariciones anuales de aves y bestias también deben haber contribuido a esta sensación de un misterio general factorizado por el tiempo", un misterio de que todas las cosas tienen su momento de morir y renacer. Una religión basada en los ciclos de la naturaleza haría de esto una verdad sagrada. Aquellos que seguían esa religión podían celebrar incluso la temporada de la muerte porque sabían que iba a ser seguida por una temporada de renacimiento. Si el Hijo debía morir, renacería, como el sol volvería en la primavera. La Tierra y la Mujer se encargan de ello. Estos eran los misterios de la Diosa Madre Creadora, el Gran Vientre de la Tierra. En Gran Bretaña y el noroeste de Europa, en Ohio y Mississippi, y en muchas otras partes del mundo, las culturas agrícolas neolíticas construyeron grandes montículos de tierra. Según Sioo y Mor, "la forma de colmena de tantos montículos de tierra neolíticos era bastante intencionada y simbólica. La apicultura era una metáfora de la agricultura asentada y de la abundancia pacífica de la tierra en aquellos tiempos. Y la abeja era como la luna llena , haciendo iluminación en la noche ". Con forma de los pechos llenos de la Diosa de la Leche, con forma de colmena gobernada por

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    En algún momento de la vida de toda mujer, termina el ciclo menstrual. Ella deja de sangrar con la luna. Ella retiene su sangre para siempre, o eso debió parecerles a nuestros antepasados. Ella tiene su poder, por lo que está llena de poder. Ella es una anciana. Ella es la vieja bruja sabia. Como

    la luna menguante, su cuerpo se encoge, sus energías menguan, eventualmente desaparece en la noche oscura de la muerte, justo cuando la luna desaparece por tres noches oscuras. Al morir, su cuerpo es devuelto a la tierra y, en algún momento, renacerá, fresca y virginal como la luna nueva en su primera noche visible, colgando como una iewel en el cielo occidental al atardecer. La diosa griega Hécate, diosa de la noche, la muerte y la encrucijada, encarnaba a esta bruja. Su gobierno durante la ausencia de la luna hizo que la noche fuera excepcionalmente oscura. Los asustados le rindieron homenaje durante estas tres noches, buscando su favor y protección. Dondequiera que tres caminos cruzaran Hécate se podía encontrar, porque aquí se pensaba que la vida y la muerte se cruzaban. Incluso hoy, las brujas dejarán pasteles en las encrucijadas o en el bosque en la oscuridad de la luna para honrarla. Al morir, se decía que Hécate se encontraría con las almas difuntas y las conduciría al inframundo. En Egipto, la Diosa de la Luna Oscura se llamaba Heqit, Heket o Hekat, y también era la Diosa de las parteras, porque el poder que lleva a las almas a la muerte es el mismo poder que las empuja a la vida. Y así Hécate se hizo conocida como la Reina de las Brujas en la Edad Media, porque las sabias enfermeras del campo, versadas en los caminos de la Diosa, eran las parteras. A partir de años de experiencia, adquirieron las habilidades prácticas para ayudar en los partos y las percepciones espirituales que podrían explicar el misterio del nacimiento. Y así, desde el nacimiento, la pubertad, la maternidad, la vejez y la muerte, el eterno retorno de la vida está íntimamente ligado a cada mujer, sin importar en qué fase de su vida.

    -ErdS pur sallrasruw 'ueeuBrtalrpew eq] Jo pua reqto oql lv' sernllnc ssappoc lBcoJrrl? Ru oslE ere ^ I <EJ Jo -tuesard) BrlolBuv uI 'eleJ3 uo ot uortezrueSro 1ec lrrEn $ puDI B oq ol ater3 uo aJntlnc uuourw s1q8noq> sreloqrs 'o tsrg' snlBls ssBlf, -puocas pleq dlqurunserd pue luar ^ rasqns

    El poder de la bruja eran centros de adoración a la Diosa, y quizás el más famoso de todos fue en Éfeso en Grecia. ¿Cómo eran estas culturas que adoraban a las Diosas y se centraban en las mujeres? Muchos estudiosos han notado sus fuertes semejanzas con los muchos mitos y leyendas europeos sobre una Edad de Oro, lo que sugiere que los mitos surgieron como

    relatos de los últimos días de lo que una vez había sido la realidad. La presencia de fortificaciones militares y armamento indica que eran culturas amantes de la paz. Parece que no ha habido una guerra organizada a gran escala, solo las escaramuzas y conflictos personales menores que surgen en cualquier sociedad humana. Las armas eran pequeños instrumentos personales, lo que sugiere que se utilizaron principalmente para

    Los centros de la Diosa también carecían de una estructura política burocrática, la gente vivía en familias extendidas parecidas a clanes dirigidas por madres. No hubo esclavitud. Las mujeres funcionaban como sacerdotisas, artistas, agricultoras y cazadoras de caza menor. Los alimentos eran abundantes y se proporcionaban mediante la recolección, la búsqueda de alimentos, la caza y, más tarde, la agricultura a pequeña escala. En resumen, estas culturas de las Diosas del Neolítico parecen haber sentado las semillas de la fascinación de los pensadores occidentales por la utopía, no como una posibilidad futura, sin embargo, sino como un sueño sobre una realidad que hemos perdido. No es sorprendente que la vida antigua se centrara en las madres. Los linajes, el parentesco y los derechos de propiedad descendieron naturalmente de las madres porque la relación madre-hijo siempre fue primordial. Un niño siempre conoció a su madre. Incluso después de que se entendió la paternidad, las madres y los hijos no siempre sabían quién era el padre. Es posible que las sociedades matrifocales hayan tenido las características de una Edad de Oro simplemente porque el vínculo principal era entre los niños y las madres. Como ha señalado el psiquiatra Eric Fromm, los niños deben ganarse el amor de su padre, generalmente mediante la obediencia y la conformidad. A rl

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    tipo de vientre o matriz. El papel de la mujer en el mantenimiento ritual del fuego continuó a lo largo de los siglos, como se ve en las vírgenes vestales de Roma y las monjas irlandesas de Santa Brígida en Kildare, que cuidaban los fuegos sagrados hasta la época de Enrique VIII. Como encargadas de las bomberos, las mujeres se habrían encargado de la alfarería, la cerámica y la metalurgia. Como recolectoras primarias de hierbas, granos, nueces, bayas y raíces, las mujeres con toda probabilidad habrían sido las herbolarias y farmacólogas originales. Con su conocimiento de las hierbas y los remedios medicinales, las mujeres son las primeras sanadoras y proveedoras de atención médica oficiales. (La Organización Mundial de la Salud relata que el 95 por ciento de toda la atención médica, incluso hoy en día, es proporcionada por mujeres). Catalogar y explicar a sus hijas las diversas partes de las plantas y mostrar cómo prepararlas, puntos a

    -Eeru pur raroq suearu 'aldruuxa rc! 'raiDur prow loor uudry eql' druouoJlsB pue 'scrleuraqluur' ueurolvr Jo uouceuuo) srql roJ ecuepr ^ e oql Jo

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    aseguramiento. Lo vemos en palabras inglesas como maternal, matron, matrix, metric y material. En Caldea, los astrólogos eran llamados "mathematici" o "madres eruditas". Muchos de estos términos comienzan con la sílaba ma, que parece ser una raíz mundial para palabras que significan

    "madre." Si las mujeres y los misterios de las mujeres inspiraron la astrología y las ciencias del calendario, entonces la influencia de las mujeres probablemente fue la inspiración para los círculos de piedra y las estructuras megalíticas que se construyeron en todo el mundo. Muchos de ellos fueron diseñados para marcar el paso del tiempo por medio de eventos celestes como la aparición de ciertas constelaciones en el cielo en momentos señalados del año o la salida del sol en los solsticios de verano e invierno. En otras palabras, Stonehenge y Avebury en las Islas Británicas, y sus contrapartes en otras áreas del mundo, eran enormes observatorios astronómicos. Uno de los ejemplos más recientemente descubiertos es una tumba irlandesa en las afueras de Dublín construida en alineación con el sol naciente en el solsticio de invierno, de modo que los primeros rayos al amanecer del 2 de diciembre entran por una pequeña rendija en el techo de la tumba y arrojan charcos de luz que iluminar diseños tallados en el piso en la cámara interior. Esta antigua tumba celta, erigida hace 5.150 años, es más antigua que Stonehenge y las pirámides.

    En muchos de estos círculos de piedra, o "ruedas medicinales", como se les llama en los nativos de América, se realizaban rituales sagrados junto con avistamientos solares, lunares y estelares. Incluso hoy en día se pueden hacer observaciones asombrosamente precisas, utilizando estas estructuras, aunque las piedras mismas parecen toscas y torpes. La precisión matemática con la que se diseñaron y construyeron indica claramente que estas antiguas tribus eran ingenieros y geómetras sofisticados. También indica que sintieron una poderosa necesidad de construir, mediante su propio trabajo físico, estructuras de tierra que

    de la leche, y el cronometraje de estas experiencias formó y dio forma a las concepciones del tiempo de nuestros antepasados. Y la forma en que un pueblo mide el tiempo determina el momento y la naturaleza de sus importantes actividades sociales y rituales que se convierten en la base de la civilización. Por estas razones, muchos estudiosos sugieren que las mujeres fueron las verdaderas portadoras de la cultura y fundadoras de la civilización en estos tiempos prehistóricos.

    Las brujas practican muchas de las mismas artes y habilidades que se encuentran en la base de la cultura humana y que alguna vez fueron consideradas sagradas para la Diosa. Mientras cocinamos, cosemos, preparamos pociones, preparamos hierbas, hacemos fogatas, recolectamos piedras curativas, instalamos altares, leemos los presagios en los movimientos de la tierra y el cielo, realizamos rituales de curación para los enfermos, recitamos las oraciones y los cánticos que esperamos. son similares a los que cantaban nuestras abuelas neolíticas. Seguimos usando los antiguos nombres de la Diosa. En Creta, el lugar donde la cultura de la Diosa floreció por última vez en toda su pureza, fueron adoradas las famosas Diosas Griegas -todos aspectos de la única Diosa- cuyos nombres tocan algo profundo y sagrado en nuestro inconsciente, nombres que invocamos en muchos de ellos. nuestros rituales: Afrodita, Atenea, Deméter, Perséfone, Artemisa, Hécate. Las brujas continúan honrando a la Gran Diosa representada en el arte cretense como la Dama de las Bestias, la Dama en sintonía con las cosas salvajes de la naturaleza, la Dama que puede recoger serpientes y canalizar la energía del cielo y la tierra, la Dama que sabe los secretos de las hierbas y las plantas. Los rituales del toro sagrado de Creta continúan inspirando la comprensión de las brujas del Dios cornudo. El matrimonio sagrado entre la Diosa y su Hijo, que representa el carácter sagrado de la vida en la unión eterna de hombre y mujer, encuentra una representación simbólica en nuestros círculos de aquelarre. Aunque las brujas modernas ya no practican ritos sexuales en aquelarres mixtos de hombres y mujeres, los antiguos

    sB / v lr esneceq rouoq lBrceds ur eeJ]> lBo oql pleq sllef, eql Jo sasselsorJd puB slsarJd plruc erl are larnb puu acuad l> 1co1 rapun sr uodearvr dre.r, a / surrB JEa / v ro alltuq ol oB] ou op deql 'oB o su8tep eqs JaleJar <, tr su8rar dlr, rrtsal puu' Surcro (ar o uos 'erE3 rsrl ur suorlBu eq] slrsr ^ puB srrBUE -Bes B sr] I' uBrunq ur seua ^ ralur eqs lBr <> Jerleq eq> puB spoD eql] o raqlow eq] Jo drqsrorvr uoruruoc EAErI saqul, l erll IIE ,, lBq] pelou snlrf, Pl uBuolsrq uBruou eqJ 'suorlrpErl uBrcqcllla ueedornE aql Jo sur8rro arBIuroJsuEJl puu IEArArns slr ur puu 'pa.rr.r, rrns uor8tleg plg aql seqlJl JIrleJ eql Suoury' secrlcerd puB sJerlaq lenlrnds Surcua -nllur esoql puB ueluo./ puB sJerlaq lenlrnds Surcua -nllur esoql puB ueluo./ puB *> iloJ pue sruotsnc IBqcrE -rJleru aql Jo (ueur] ng 'snelc .nor8 11rrvr nod' reaq B] qBS ol a ^ Eq nod r reql a8epu plo eql Jo qlnrt eql Surlord 'erurun pazruu8ro Surldope olur' parns 'saldoed sseppo3 rorlrea a4r1' endrug uBruog eql Suraq 1nrar'rod lsotu eql 'ueql punoJe uesrru por

    SJT [f,! IHJ 'oJrl / v eu ecnpord leqt' eurrrrp pue uerrrnq ef, uo le 'sar8reua 1ryra.trod aql purur ol IIEJ leql drlaod puu dra8urul qtlr' sn aprlord ol enurtuocred puerqsp. ssappoC Jo slJB lenxas

    sagrado para la Diosa Dana. Los celtas que se asentaron

    Las islas británicas se llamaban Tuatha de Danann, o "pueblo de la diosa Dana", una variación del norte de Europa de Diana, que era adorada en bosques de robles sagrados. En las sociedades celtas, las monarquías hereditarias eran matrilineales. Se eligieron jefes temporales masculinos. Las mujeres se desempeñaron como abogadas, jueces, sabias, médicas y poetas. Los niños y las niñas estudiaban juntos en las academias y los profesores solían ser mujeres. Las mujeres mantuvieron el equilibrio de poder en los consejos tribai y, a menudo, llevaron a los ejércitos a la batalla. De hecho, el entrenamiento adecuado de los guerreros masculinos incluía la instrucción de las famosas guerreras de la época, cuya heroica reputación se ganó por su valor y valentía en la batalla. El gran héroe irlandés Cu Chulainn, por ejemplo, estudió durante un año y un día con la diosa guerrera Skatha. Las mujeres enseñaron las artes mágicas y sagradas, así como las militares. Según algunas tradiciones, Merlín aprendió sus habilidades de la Diosa bajo la apariencia de la Dama del Lago, o Viviane (La que vive). Como Morgan le Fay, los escritores cristianos la convirtieron en una hechicera malvada que esperaban desacreditar la creencia celta en Merlín. De los observadores romanos obtenemos una imagen interesante de la importancia que desempeñaban las mujeres. El historiador romano Ammianus Marcellinus escribió que "toda una tropa de extranjeros no podría resistir a un solo galo [celta] si llamara a su esposa en su ayuda, que suele ser muy fuerte y de ojos azules". | ulius Caesar señaló que "las matronas deciden cuándo las tropas deben atacar y cuándo retirarse". El dominio de las mujeres en la sociedad y los asuntos militares permitió a los generales romanos utilizar los egos masculinos celtas como estrategia militar. Según Tácito, en una ocasión los romanos dieron a los ejércitos celtas la opción de someterse a Roma o permanecer independientes bajo el gobierno de las mujeres celtas. "Las clases bajas murmuraron que si [ellos] deben elegir entre

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    podía comparecer ante el tribunal y entablar demandas contra los hombres; una mujer podía elegir a su marido (la mayoría de los pueblos vecinos permitían que sólo el hombre seleccionara una esposa) las mujeres no pasaban a formar parte legalmente de la familia del marido; los maridos y las esposas tenían un estatus igualitario en el matrimonio. año, momento en el que podrían renovarse si de mutuo acuerdo el divorcio requería consentimiento mutuo, las hijas heredaban por igual con los hijos. Una mujer divorciada conservaba sus bienes, más la dote, que en el sistema legal de Brehon se requería tanto del esposo como de la esposa (generalmente consistía en bueyes, caballos, escudo, lanza y espadas). La esposa también podía exigir de un tercio a la mitad de la riqueza de su marido. El sexo no se veía en términos moralistas rígidos: una mujer no era "culpable" de adulterio si tenía relaciones sexuales fuera del matrimonio. La homosexualidad masculina era común y aceptada, especialmente entre los guerreros. La iglesia cristiana desafió estas leyes y muchas otras costumbres celtas con respecto a las mujeres, en particular el derecho a divorciarse, heredar propiedades, portar armas y ser médicos.

    Los principales sacerdotes y sacerdotisas de los celtas eran los druidas. La palabra druida está relacionada con la dríada griega, un "espíritu de la naturaleza" o "ninfa del roble". El término también se aplicó a las sacerdotisas de Artemisa, la Diosa de la Luna, llamada la Madre de todas las criaturas. Una de sus manifestaciones populares fue como la gran Madre Osa. (El nombre sajón de Artemisa era Irsel, el oso, asimilado más tarde en la mitología cristiana como santa Úrsula). Los druidas celtas y las dríadas griegas eran dos fases de una larga tradición espiritual entre los pueblos europeos. Originalmente, el sacerdocio estaba formado por mujeres, más tarde se admitió a los hombres. El conocimiento druídico se enseñó oralmente y, en consecuencia, no hay relatos escritos de sus enseñanzas exactas, pero la erudición contemporánea sugiere que existe una línea prácticamente ininterrumpida de prácticas mágicas desde las primeras dríades.

    Zeus, Thor, | upiter, | ove, | ehovah-Dioses del cielo reinando

    con el poder del sol, desafiando al dios más antiguo de la tierra y la luna: Ceres, Cybele, Athene, Diana, Artemis, Tiamat, Anat, Isis, Ishtar, Astarté, Minerva, desses

    Los dioses solares se convirtieron en héroes y las Coddesses de la tierra y la luna se convirtieron en villanos, y muchos de los cuentos antiguos fueron reescritos y revisados ​​para reflejar este cambio de conciencia. En muchos de ellos, la Diosa, o el poder femenino, se identifica con una serpiente o un dragón, los cuales representan los poderes primordiales de la tierra y las regiones acuosas sujetas al tirón y tirón de la luna. En las nuevas religiones patriarcales, estas serpientes y dragones siempre se presentan como malvados. Marduke mata a Tiamat, Indra mata a Danu y su hijo Vrta, Apolo mata a la pitón de Gaia, Perseo decapita a Medusa con su cabello serpenteante. Estas historias persisten incluso en la época cristiana, donde encontramos a San Jorge matando al dragón en Inglaterra y San Patricio expulsando a las serpientes de Irlanda. La mitología sagrada empezó a reflejar un dualismo probablemente desconocido en el Neolítico o que ciertamente quedó relegado a un papel menor en el esquema de las cosas. Sol y Cielo opuestos a Tierra y Luna, Luz opuesta a Oscuridad, Vida opuesta a Muerte, Masculino opuesto a Femenino. Antes, todas las cosas eran parte de la Gran Madre, incluido el poder de destruir, el misterio de la muerte y la oscuridad de la noche. Las polaridades no se vieron en términos morales. No se trataba del bien contra el mal. Cada uno tenía aspectos positivos y negativos, todos los ingredientes necesarios en la Gran Rueda de la Vida Creada. La muerte, por ejemplo, aunque siempre provoca cierto miedo a lo desconocido, fue una parte vital de la creación. No era "la paga del pecado" ni una maldición por la desobediencia. Los nativos americanos retuvieron esta noción saludable de la muerte como parte del Gran Círculo de la Vida incluso en nuestros propios tiempos, como se expresa en el dicho de que "Hoy es un buen día para morir". Esta actitud totalmente

    selels palrun eql puB serrBuorssrru leqcreuled peHBq

    Dios. "A las brujas les parece interesante que el nombre | ehovah esté formado por las cuatro letras hebreas Yod-He-Vau-He. La primera, Yod, significa" yo ", las tres siguientes, He-Vau-He, significan ambas" vida "y" mujer ". La versión latina de estos

    tres letras es E-V-E. En otras palabras, el nombre de | ehovah es femenino y significa "Estoy desgastado y soy la vida". Hoy en día, un canto popular entre las brujas se basa en estas antiguas letras: "¡Io! ¡Evohe!" A medida que las mitologías se alejaban cada vez más de la visión religiosa original de la Gran Diosa, el dualismo que ha llegado a dominar gran parte del pensamiento occidental se hizo cada vez más fuerte. La vida se veía principalmente como una lucha entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal, más que como una danza dinámica de todas las cosas trabajando juntas para el bien. La vida en la tierra se volvió menos importante que la vida venidera. Todo lo relacionado con esta vida —tierra, cuerpo, sexo, mujer— se volvió sospechoso, si no directamente malvado. El dicho popular que "la limpieza está al lado de la piedad" lo resume bastante bien: lo terrenal debe ser rechazado como un concepto religioso, es sucio e impuro. La mujer debe ser rechazada como líder espiritual que refleja la imagen del divino Femenino. Ella es sucia e impura. Algo curioso les sucedió a los dioses masculinos cuando consolidaron su dominio sobre la imaginación humana. Aunque algunos mantuvieron su poder de cambio de forma, la mayoría perdió gradualmente sus identidades animales. Solo encontramos unos pocos dioses que conservan cabezas de animales y aves, como Anubis, el dios de Egipto con cabeza de íaca, y el genio con cabeza de águila tallado en un palacio del siglo IX en Mesopotamia. En las tradiciones minúsculas, cristianas y musulmanas, el Dios masculino también perdió cualquier indicio de androginia. Con el tiempo, Dios se volvió completamente humano y completamente masculino. Como veremos en el capítulo sobre la brujería como ciencia, esta incapacidad para cambiar de forma y transformarse es contraria a la naturaleza de la realidad. La capacidad de transformar

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    entidades de vida animal, vegetal y mineral con las que vivimos y compartimos nuestro planeta. En el rígido pensamiento patriarcal, estos no tienen valor en sí mismos, excepto cuando sirven a las instituciones dominadas por los hombres. Son valiosos sólo en la medida en que puedan ser explotados con fines patriarcales.¿Cuáles fueron los propósitos patriarcales originales? ¿En qué red de eventos se originó el patriarcado? Las culturas de las diosas prosperaron en climas cálidos y templados donde abundaba la vida animal y vegetal. Todos tenían un acceso relativamente igual a los recursos de la vida y no había necesidad de crear instituciones de poder o someterse a ellas para sobrevivir. La historia europea temprana cuenta que estas culturas de las Diosas fueron invadidas por pueblos de piel más clara y cabello más claro de climas más fríos y duros del norte. Estos invasores arios adoraban a los dioses masculinos del cielo o dioses del trueno, que por lo general residían en las cimas de las montañas, apartados de la tierra inhóspita, tal como la percibían los invasores. Los historiadores han descrito varias oleadas de estas invasiones arias en India, Oriente Medio, Egipto, Grecia y Creta. La mayoría ocurrió entre 2500 y 1500 a. C., la misma época en la que se revisaron los mitos sagrados. ¿Por qué vinieron? En climas menos hospitalarios existía un mayor incentivo para adquirir y almacenar alimentos y recursos. La supervivencia dependía de ello. Grupos que carecían de lo necesario para la vida asaltaron otros asentamientos más afortunados y tomaron por la fuerza lo que necesitaban. Con el tiempo, esto dio lugar a una clase guerrera, y la guerra se convirtió en una institución esencial para la supervivencia y el crecimiento de una manera que no lo era en las culturas más cálidas del sur. Curiosamente, las incursiones patriarcales del norte coincidieron con importantes avances en la metalurgia. Aunque no se conocen las fechas exactas, los historiadores suponen que alrededor del 2500 a. C. los patriarcales hititas desarrollaron la tecnología para fundir hierro. Desde la Edad de Piedra hasta la Edad del Bronce, las armas eran simples y toscas hachas,

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    La ética del guerrero -y la forma de vida- fue legitimada por los pronunciamientos de un Dios Padre único, celoso y belicoso. El autoritarismo, la disciplina, la competencia, las nociones de "el poder hace lo correcto", "al vencedor pertenece el botín" y el castigo severo por la conducta desviada se convirtieron en los pilares del espíritu masculino. Desde la Edad del Bronce, estos valores han caracterizado la política, la religión, la economía, la educación y la vida familiar de Occidente. Irónicamente, dado que la revolución patriarcal de la Edad del Bronce coincidió con la historia escrita, parece que así siempre han sido las cosas. Pero el patriarcado es un desarrollo bastante reciente durante los últimos cuatro mil años. Sigue siendo un experimento nuevo si se compara con los cientos de miles de años que los seres humanos han vivido en sociedades matriarcales. Y una mera gota en el balde en comparación con los 3,5 mil millones de años que han existido otras formas de vida en el planeta.

    EL PODER DE LA BRUJA "dar falso testimonio contra su prójimo". Yo era su vecino en el programa y estaba haciendo declaraciones falsas sobre mí. Finalmente, desesperado, y para aligerar un intercambio bastante tenso con un poco de humor, me volví hacia él y le dije: "Deberías alegrarte de que no soy una mala Bruja o estarías en muchos problemas ahora mismo. " Me desconcertó cómo podía seguir enfrentándose a mí si realmente creía que yo tenía el poder y la voluntad de infligirle daño. Él respondió con mucha ligereza: "Mi fesus me protegerá". Así que eso fue todo, un enfrentamiento para ver quién tenía más poder, yo o "su | esus". Lo que el ministro nunca se dio cuenta es que, como soy una bruja, puedo detener los ataques sin contraatacar. Puedo protegerme y neutralizar el daño que haría sin infligirle daño. De hecho, la ley de las brujas establece que si una bruja hace daño, vuelve a su triple. Creo que la diferencia entre el ministro y yo es que me haría daño si tuviera la oportunidad. De hecho, estaba incitando a la audiencia a desconfiar y temerme. Esta mentalidad cerrada llega a todos los rincones de nuestra sociedad. No niego que las brujas sean humanas y, en consecuencia, capaces de hacer daño, como los cristianos, los musulmanes y los judíos son capaces de hacer daño. Los talentos o habilidades de cualquier persona pueden pervertirse y usarse para propósitos incorrectos, pero la mayoría de las Brujas no abusan de sus poderes. Además, las brujas tienen el poder de neutralizar a sus enemigos de manera que no le hagan daño. Si las religiones patriarcales del cristianismo, el islam y el udaísmo enseñaron a sus pueblos cómo contrarrestar el mal sin hacer daño a cambio, sin tomar la espada y blandir armas nucleares, por ejemplo, habría mucha menos violencia y derramamiento de sangre en el mundo. hoy y la historia occidental podría no haber sido la deprimente historia de guerra y persecución que es. Pero, desafortunadamente, el hombre que me atacó en el programa sigue una larga lista de cazadores de brujas, inquisidores,

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    ¿Por qué nuestra nación no puede admitir que es una sociedad pluralista y proporcionar espacio y dinero para que personas de todas las religiones puedan celebrar sus días sagrados públicamente sin temor a represalias por parte de grupos de odio de mente estrecha? En muchos casos, las personas tienen buenas intenciones pero no tienen educación, simplemente no conocen los hechos. En otros casos, como sea que alguna vez, la gente es culpable de intolerancia absoluta, que yo defino como ignorancia: eligen no escuchar los hechos, o escucharlos, se niegan a aceptarlos. sus corazones y sus mentes a la piedra. No quieren saber la verdad porque podría alterar sus prejuicios, lo que refuerza sus propias posiciones mixtas. Aparecen en programas de entrevistas de televisión y radio a nivel nacional para difamarnos. Nuestros derechos civiles

    debe protegernos contra tales calumnias. La verdad sobre la brujería europea no se ha contado bien hasta tiempos muy recientes. Con la repetición de las leyes anti-brujería a mediados de siglo, el resurgimiento del interés en el Oficio y los relatos y estudios personales que han sido publicados por escritores valientes en el Oficio, la verdad finalmente está saliendo a la luz. Cuando aparecieron los primeros libros escritos por miembros de Craft en la década de 1950, algunas brujas sintieron que se había violado la antigua tradición del secreto y el silencio. 'Es cierto que las brujas practicaban en secreto y mantenían ocultas sus actividades e identidades. Después de todo, estaban asustados. Pero siento que tanto ha cambiado en nuestro siglo, tanto hay ahora abierto y sobre el suelo en tantos ámbitos de la vida, que estaríamos dejando pasar una oportunidad de oro si no habláramos abierta y claramente sobre quiénes somos y quiénes somos. lo que hacemos. Debemos informar a la sociedad sobre la verdad del Oficio que necesitamos para borrar el área gris del mito y el concepto erróneo que permite a nuestros detractores decir lo que quieran sobre nosotros. Aunque los votos de secreto eran necesarios en el pasado para que sobrevivieran las brujas y los aquelarres individuales, a la larga empeoraron las cosas. Ninguno

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    EL PODER DE LA BRUJA adorado en las antiguas costumbres de sus antepasados, no era una buena noticia. La historia del cristianismo es la historia de la persecución. Las fuerzas cristianas han acosado, perseguido, torturado y ejecutado constantemente a personas cuya espiritualidad difería de la suya: paganos, musulmanes. Incluso grupos dentro de la propia comunidad cristiana, como los valdenses y albigenses, sufrieron bajo el fuerte brazo de la iglesia. Cualquier grupo o individuo a quien las autoridades eclesiásticas tildaran de hereje podía ser juzgado y ejecutado. A medida que el cristianismo se extendía entre los giobe, los pueblos indígenas que se interponían en su camino o no estaban de acuerdo con sus enseñanzas fueron acusados ​​de adorar al diablo. Encontramos que este argumento justifica la persecución de los pueblos originarios en Europa, así como en las Américas, África, Polinesia, Oriente y dentro del Círculo Ártico. Los ejércitos y el clero cristianos, cegados por una cosmovisión patriarcal y monoteísta, rara vez han entendido el valor de los caminos espirituales diferentes a los suyos. En repetidas ocasiones han fallado en ver la sabiduría sagrada en otras tradiciones culturales basadas en diferentes percepciones del poder divino. En muchos casos ni siquiera se han molestado en buscarlo. No han mostrado compasión, comprensión ni tolerancia por los panteones nativos. Cuando Constantino hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV, la guerra contra las religiones nativas comenzó en serio. Sagrados santuarios fueron saqueados y saqueados, manantiales y pozos contaminados, sacerdotes y sacerdotisas desacreditados o ejecutados. El mismo primer emperador cristiano encarnó la feroz violencia que con el tiempo se dirigiría contra las brujas. Hirvió viva a su esposa, asesinó tanto a su hijo como a su cuñado, y azotó a un sobrino hasta matarlo. Durante su gobierno se sembraron las semillas para el establecimiento político-militar-eclesiástico que dominaría

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    EL PODER DE LA BRUJA en sus propios valores patriarcales, ha corrido desenfrenado en su sometimiento de la mitad de la raza humana y en su profanación de la tierra y sus recursos. La cristiandad no se convirtió en la fe dominante de la noche a la mañana, y durante siglos coexistieron la religión antigua y el cristianismo. En el año 500 d.C., la ley sálica de los francos legalizó la práctica de la magia. Una ley promulgada en 643 hizo ilegal quemar a una persona por practicar magia, y en 785 el Sínodo de la iglesia de Paderborn estableció la pena de muerte por quemar a una bruja. Por un tiempo, parece que la iglesia no solo no temió a la brujería, sino que ni siquiera se la tomó en serio. El Canon Episcopi declaró que la brujería era un engaño y que creer en ella era una herejía. Pero en el momento de la Reforma las actitudes habían cambiado. Tanto John Calvin como John Knox afirmaron que negar la brujería era negar la autoridad de la Biblia, y John Wesley declaró: "El abandono de la brujería es, en efecto, el abandono de la Biblia". Claramente, la brujería llegó para quedarse; la cristiandad la necesitaba para preservar la integridad de la Biblia. También los cristianos practicaron durante mucho tiempo la magia. San Ferónimo, por ejemplo, predicó que un amuleto de zafiro "procura el favor de los príncipes, pacifica a los enemigos y obtiene la libertad del cautiverio". ¡Y no quiso decir que podría usarse como dinero para comprar estos favores! El Papa Urbano V promovió una torta de cera llamada Agnus Dei, o Cordero de Dios, que protegía contra el daño de los rayos, el fuego y el agua. (No estoy seguro de cómo se usó). La iglesia vendía amuletos de manera rutinaria para prevenir enfermedades y mejorar la potencia sexual. Desde el siglo VII hasta el XV, la literatura eclesiástica discutió la creencia generalizada de que un sacerdote podía causar la muerte al decir la Misa por los Muertos contra una persona viva. Es de suponer que algunos sacerdotes realmente realizaron esta magia negra. Hasta una fecha tardía, tanto las autoridades civiles como las de la iglesia usaban a las Brujas para provocar tormentas eléctricas durante la batalla si había una buena tempestad.

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    obispos, sacerdotes / tribunales / municipios locales, magistrados y funcionarios burocráticos en todos los niveles, sin mencionar a los verdaderos cazadores de brujas, inquisidores, torturadores y verdugos, beneficiados por la industria. Todos recibieron una parte de las propiedades y riquezas de los herejes condenados. ¿Debería irse a la quiebra una institución tan "saludable"? El Papa Fohn XXII pensó que no. Ordenó que la Inquisición pudiera enjuiciar a cualquiera que realizara magia. Pronto, los inquisidores encontraron trabajadores mágicos en todas partes. ¡Se sospechaba que toda la población de Navarra en Francia era bruja! La palabra bruja ha significado diferentes cosas para diferentes personas en diferentes períodos de la historia. Uno de sus significados adquiridos a finales de la Edad Media fue "mujer". Especialmente cualquier mujer que criticara las políticas patriarcales de la iglesia cristiana. En el siglo XIV, por ejemplo, las mujeres que pertenecían a los franciscanos reformadores fueron quemadas en la hoguera por brujería y herejía. La literatura de la Iglesia se hizo cada vez más estridente en su enseñanza de que las mujeres eran una amenaza para la comunidad porque conocían la magia. A lo largo de los años, la campaña funcionó: en la mente popular, las mujeres que conocían los caminos del Oficio eran consideradas malvadas. La pieza de propaganda más influyente en esta campaña fue encargada por el Papa Inocencio VIII en 1484 después de que declarara que la brujería era una herejía. Instruyó a los monjes dominicos Heinrich Kraemer y al facob Sprenger para que publicaran un manual para cazadores de brujas. Dos años después apareció la obra con el título MaIIeus malificarum, o "El martillo de las brujas". El manual se utilizó durante los siguientes 250 años en el intento de la iglesia de destruir la antigua religión de Europa occidental, degradar a las curanderas y líderes espirituales y crear divisiones en las comunidades locales con el fin de fortalecer las facciones políticas y económicas que la iglesia apoyaba ( y que a su vez apoyó a la iglesia).

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    Se decía que EL PODER DE LA BRUJA adoraba al diablo para robar la Eucaristía y los crucifijos de las iglesias católicas para blasfemar y pervertir las prácticas cristianas para montar cabras. Kraemer y

    Sprenger incluso usó las mismas descripciones para las brujas que se habían usado para pocas: cuernos, colas y garras, es decir, las imágenes estilizadas que los artistas habían ideado para representar al diablo cristiano. Los motivos que orquestaron y precipitaron la participación en las cacerías de brujas fueron una maraña de miedos, sospechas y fantasías sádicas. No siempre es fácil discernir la lógica o la razón. Pero podemos comenzar con uno de los principales problemas que enfrentaron los líderes de la iglesia con respecto a su conquista de las comunidades europeas: nunca se completó.

    En toda Europa hubo personas que continuaron adorando a los viejos dioses a la antigua usanza. La frustración de la iglesia por esto la llevó a destruir árboles y arboledas sagradas, contaminar pozos y manantiales curativos y construir sus propias iglesias y catedrales en lugares de poder antiguos donde la gente había estado en comunión con espíritus y deidades desde el Neolítico. Incluso hoy en día, muchas iglesias y sitios cristianos, como Lourdes, Fátima y Chartres, son

    construido en sitios que fueron sagrados para la Diosa y los Dioses antiguos a lo largo de la historia.Probablemente seguirán siendo lugares de poder e inspiración mucho después de la desaparición de las iglesias cristianas. En muchas iglesias y catedrales de Europa me alegré de encontrar imágenes de diablillos y enanos, la gente pequeña de la tradición celta, que los artesanos paganos cincelaron en la piedra para honrar a nuestros antepasados. La gente pequeña todavía está ahí. Su poder sigue presente. Lo he sentido. Donde la gente continuó adorando y viviendo en las viejas formas sagradas para la Diosa, los líderes de la iglesia avivaron temores y fantasías sobre su archienemigo, Satanás. Lo hicieron torciendo y distorsionando las imágenes arquetípicas de la divinidad, a saber, la del Gran

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    otra imagen del gran arquetipo occidental del rey que dio su vida por su pueblo. Muchas costumbres y términos siguen reflejando la importancia que alguna vez tuvieron los cuernos en el folclore local. La palabra desprecio proviene de la palabra italiana que significa "sin cuernos", porque no tener cuernos era un signo de deshonra, vergüenza o desprecio. Levantar los dedos índice y meñique en forma de cuernos fue un gesto para protegerse del mal de ojo. Hoy significa "toro". La herradura de la suerte tiene forma de cuernos curvos. Y como era el animal macho el que tenía cuernos, el cuerno se convirtió fácilmente en un símbolo fálico. Leo Martello ha llamado nuestra atención sobre el hecho de que el adiectivo contemporáneo "hotny", que hasta hace poco se aplicaba sólo a los hombres, también se deriva de estos conceptos. Entre las antiguas religiones europeas de la naturaleza, las deidades masculinas (el Dios Pan de la naturaleza griega con patas de cabra, el Fauno romano, el Cernunnos celta) representaban al Hijo de la Gran Madre Cósmica. Juntos, Madre e Hijo encarnaron las fuerzas vitales poderosas y lujuriosas de la tierra. Las sacerdotisas de la Antigua Religión honraron a la Diosa y su Consorte Cornuda adornando a sus sacerdotes con cuernos y llevando la luna creciente en forma de cuerno en sus propias frentes. Contra estas viejas prácticas religiosas, la Iglesia emprendió una amarga campaña. Entre sus armas estaban las enseñanzas de que la mujer era malvada, la brujería era obra del diablo y las representaciones con cuernos del Dios y la Diosa eran imágenes de Satanás. Detrás de estos ataques estaban los temores de las mujeres, el sexo, la naturaleza y el cuerpo humano. La doctrina oficial de la iglesia, elaborada a lo largo de los siglos por un clero célibe exclusivamente masculino, predicaba que la mujer era la fuente de todo mal (desde que Eva traficaba con la serpiente), que la tierra fue maldecida por Dios (como castigo por ese pecado). ), y que el sexo y el cuerpo eran sucios y viles. "El mundo, la carne y el diablo" es la forma en que era, y todavía se resume.

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    El mito de la "caída del paraíso" creó una teología "que no puede ocuparse de la santidad de la sexualidad". Como escribe en Original Blessing, su súplica por un cristianismo feminista más místico, terrenal, "No es ningún secreto que los modelos de santidad que el período patriarcal del cristianismo nos ha presentado rara vez han sido laicos". El ideal en la Iglesia Católica siempre ha sido el celibato, y siempre se ha desalentado una vida sexual activa fuera del matrimonio. A una mujer se le permitía expresar su sexualidad solo como pareja sexual de su marido. En otras palabras, la sexualidad de una mujer debe limitarse a un matrimonio patriarcal, donde puede ser controlada por un hombre. Incluso dentro del matrimonio, el sexo era sospechoso. Todavía era "la carne", lo que la teología cristiana tradicional nos dice que es débil. Un clero célibe y monjas virginales transmiten un mensaje bastante claro (¡como lo hace el mensaje recientemente reafirmado por el Vaticano de que las mujeres no pueden ser sacerdotes porque no tienen cuerpos masculinos!). Algunos pensadores cristianos han sospechado durante mucho tiempo que el sexo era el pecado original y que comer del fruto del árbol del conocimiento era una metáfora, ¡que afortunadamente evitó la necesidad de decir "eso" en un libro sagrado! Se ha enseñado que Eva, la tentadora, fue una seductora, y que toda mujer es Eva. Este argumento se utilizó durante el Burning Times y hasta nuestra propia era para crear sospechas sobre los motivos de las mujeres. Claramente, la iglesia no podía tolerar las religiones de la vieja tierra de las culturas precristianas. Pero la pregunta interesante es: ¿Por qué, después de cientos de años de "coexistencia" entre comunidades cristianas y grupos de Viejos Creyentes, un ataque tan venenoso y sanguinario contra las Brujas comenzó a fines del siglo XV y continuó durante más de doscientos años? La falta de acción de la iglesia medieval temprana se ha atribuido a su falta de la maquinaria política para llevar a cabo cualquier campaña generalizada contra las Brujas. A principios de mediados de

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    sociedades indígenas aquí cuyos conceptos de tierra y espíritu se interpusieron en el camino de lo que se llamó "progreso". El movimiento de cercamiento, que se inició en la Alta Edad Media y continuó hasta el siglo XIX, alteró gravemente la vida campesina. Al "encerrar" tierras comunales para que fueran administradas bajo su propia jurisdicción, los terratenientes privaron a los campesinos de sus derechos ancestrales. El concepto feudal de tierra como organismo compartido por todos los elementos de la sociedad fue erosionado gradualmente por una economía de mercado. En el proceso, se despoblaron pueblos enteros. Miles de familias campesinas fueron empujadas más lejos hacia las áreas despobladas o atraídas a los pueblos y ciudades en crecimiento para trabajar como asalariados para las nuevas industrias. La vida pagana de la aldea se interrumpió, los vecinos comenzaron a temer a los vecinos y, como suele suceder, se necesitaban chivos expiatorios para explicar los tiempos inestables. Qué fácil fue para la iglesia y los intereses ricos explotar esta situación lanzando cacerías de brujas en áreas locales contra personas que creían en las viejas costumbres y luchaban por una forma de vida basada en la unidad de la tierra y la santidad de la tierra. . Además de los ricos intereses comerciales y los terratenientes deseosos de explotar la tierra, la profesión médica también se interesó por la persecución de las brujas y de aquellos curanderos que ofrecían una alternativa a las prácticas médicas que se enseñaban en las universidades de la época. El esfuerzo por establecer una comunidad médica profesional implicó restringir el conocimiento médico a aquellos que tomaron cursos formales de estudio. Ellos, por supuesto, podrían establecer sus propias tarifas y excluir a cualquier persona que no consideraran apta para ejercer. No es de extrañar que consideraran a las mujeres no aptas para curar. Como decía el Malificarum de MaIIeus, "Si una mujer se atreve a curar sin haber estudiado, es Bruja y debe morir". Simple como eso. Las brujas, por supuesto, habían estudiado, pero no en las universidades. Estudiaron en la naturaleza, aprendieron de mujeres mayores.

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    ¡La profesión médica lanzó una campaña para eliminar a las parteras como una vocación legítima! Fue una campaña larga. Se necesitó hasta el siglo XX en Estados Unidos (y con una cantidad considerable de dinero y propaganda de la Asociación Médica Estadounidense) para eliminar la partería de las opciones disponibles para el parto. Afortunadamente, en las últimas dos décadas, los estadounidenses nuevamente están pidiendo parteras y formas naturales de parto. Muchos médicos todavía están en contra de las parteras, pero no he escuchado que ninguno de ellos exponga el viejo argumento del siglo XVI de que si una partera puede proporcionar un parto cómodo, seguro y fácil, debe estar aliada con el diablo. A las mujeres se les negó el estatus profesional como sanadoras por parte de un establecimiento médico-religioso exclusivamente masculino, ansioso por desacreditar las técnicas de curación natural como supersticiosas, ineficaces e incluso peligrosas. Ahora sabemos por estudios antropológicos de pueblos en África, Polinesia y América del Norte y del Sur que una de las formas más efectivas de destruir una cultura es destruir la confianza en sus sanadores y líderes espirituales. Cuando estos dos roles se socavan, las personas se desmoralizan, su forma de vida se derrumba y se asimilan más fácilmente al sistema de valores de las fuerzas invasoras, ya sean políticas o eclesiásticas. Las profesiones emergentes, en alianza con las autoridades eclesiásticas, hicieron precisamente eso en toda Europa. Crearon la imagen de la Bruja como una entrometida y supersticiosa vendedora de curas y remedios ineficaces y peligrosos. Y dijeron que su Dios cornudo era el Satanás cristiano. Para fustificar los millones de ejecuciones, la iglesia creó una demonología sistemática en torno a las creencias, prácticas y días festivos populares precristianos. A estos se sumaron las fantasías sobre pactos con el diablo, ritos sexuales extraños y sádicos y obscenas parodias de ceremonias católicas. Los peores temores cristianos sobre la salvación y el eterno


    Ver el vídeo: Πώς φτιάχνουμε ζωμό κοτόπουλο. Yiannis Lucacos (Octubre 2021).